• Приглашаем посетить наш сайт
    Толстой А.Н. (tolstoy-a-n.lit-info.ru)
  • Поиск по творчеству и критике
    Cлово "MODE"


    А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
    0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
    Поиск  
    1. Предисловие к книге Ж. Барбе д'Оревильи "Дендизм и Джордж Бреммель"
    Входимость: 1. Размер: 5кб.

    Примерный текст на первых найденных страницах

    1. Предисловие к книге Ж. Барбе д'Оревильи "Дендизм и Джордж Бреммель"
    Входимость: 1. Размер: 5кб.
    Часть текста: что в данный момент признается известным кругом общества за общепринятое, за надобное, за приличное. Всех бы поразило выражение: "У старообрядцев мода при начале службы делать семипоклонный начал", так же как: "По уставу при сюртуке не полагается белого галстука", - меж тем как разница вся в том, что первый обычай касается церковной практики и освящен столетиями, а вторая подробность относится к туалету и освящена лишь десятками лет или даже минутой, - но сущность их одинакова. Несколько таких минут запечатлел в своей книге о дендизме и Барбе д'Оревильи, внося много личного и отчасти творя моды, нежели их документируя. Но не так ли поступал и Оскар Уайльд, часть афоризмов которого нужно признать не за индивидуальные утверждения, а за мнения современного ему кружка эстетов. В этой области, как и во всякой другой, конечно, единичное и коллективное творчество разнятся друг от друга, но то, что сегодня мнение и парадокс д'Оревильи или Уайльда, не может ли завтра быть параграфом общего устава мод! И хотя дендизм им понимается как бунт индивидуального вкуса против нивелировки и тирании моды, не служит ли этот самый протест известной модой, уже имевшей прецеденты в итальянском Ренессансе, где все одеты по-разному, ни один человек не хочет быть похожим на другого и даже одна нога стремится разниться от другой цветом? Капризность и произвольность этой книги придает ей особую остроту и привлекательность, может быть несколько уменьшая ее значение практического кодекса. Как известно, появление этой вещи имело место в 1845 году, накануне перелома, совершившегося в творчестве Барбе д'Оревильи, когда он вернулся к католичеству и Средневековью с их укладом, утварью и обстановкой, несколько напоминая Рескина и предвосхищая Гюисманса. Хотя наряду с католическими исследованиями он не оставляет и модных хроник, написанных истинным денди. Его статьи, как его внешность, поведение, были...